Quelle est la légende du Juif errant ?

Réponse



La légende du Juif errant est un récit édifiant qui circule depuis des siècles. Fondamentalement, le Juif errant est un homme immortel qui est condamné à voyager d'un endroit à l'autre dans un état constant de chagrin jusqu'à la seconde venue du Christ en guise de punition pour avoir maltraité le Christ dans sa passion. Ce n'est pas une histoire biblique, car la Bible ne mentionne personne, juif ou autre, qui est maudit de la même manière que le Juif errant l'est soi-disant.

Selon la version de l'histoire, les détails fantaisistes concernant le Juif Errant sont légèrement différents. La plupart des versions soulignent son incapacité à mourir et sa malédiction d'agitation : il parcourt le monde et ne peut que s'arrêter pour manger avant de repartir.



Une version, du Moyen Âge, identifie le Juif errant comme un homme nommé Cartaphilus, qui a raillé Jésus-Christ alors qu'il portait sa croix au Calvaire. L'histoire raconte que, lorsque cet homme a vu passer Jésus, il lui a dit d'aller plus vite et d'arrêter de flâner, ce à quoi le Sauveur a répondu par quelque chose comme, je pars, mais tu attendras que je vienne. Les paroles de Jésus à Cartaphile l'ont maudit de parcourir la terre jusqu'à la seconde venue.



Dans une version italienne de l'histoire du XIVe siècle, le nom du Juif errant est John Buttadeus— Buttadeus étant latin pour frapper Dieu, une référence à la supposée attaque physique de Jean contre Jésus. D'autres versions associent également le crime du Juif errant à la violence physique : en 1228, un homme prétendit avoir rencontré un homme en Arménie qui aurait été le portier de Ponce Pilate et avait frappé Jésus alors qu'il se rendait au Calvaire.

Dans d'autres versions du conte, le crime du Juif errant était simplement de refuser l'aide au Christ souffrant. Au XVIe siècle, un évêque allemand a affirmé avoir rencontré à Hambourg un homme grand, pieds nus et aux cheveux longs. L'homme a dit qu'il s'appelait Assuérus et qu'il était un cordonnier juif qui avait refusé d'aider le Seigneur en son heure de besoin. Plus tard, ce même Assuérus aurait été aperçu à Madrid, en Espagne, où il parlait couramment toutes les langues.



Il existe de nombreuses autres variantes du mythe du Juif errant, et elles ont été racontées dans de nombreuses cultures à travers le monde. Dans certaines itérations, le juif errant se convertit au christianisme et agit comme un évangéliste partout où il va. Dans d'autres, il est simplement maudit dans sa misère. Différentes versions lui donnent différents noms : Melmoth, Matathias, Malchus, Isaac Laquedem (français), Jean attend Dieu (Espagnol pour John attend Dieu), et Cordonnier de Jérusalem (Finnois pour Cordonnier de Jérusalem). Dans toutes les versions, le thème est que maudire le Christ apporte une malédiction.

La malédiction du Juif errant présente certaines similitudes avec la malédiction que Dieu a placée sur Caïn après son meurtre d'Abel. En plus de décréter que Caïn ne serait plus en mesure de cultiver la terre pour produire des récoltes, Dieu a dit : Tu seras un vagabond agité sur la terre (Genèse 4 :14). Des millénaires l'errance n'est pas mentionnée comme faisant partie de la punition de Caïn, et l'immortalité n'est pas impliquée, bien que Dieu ait mis une marque sur lui afin que personne ne le tue (Genèse 4:15).

Certains voient dans la légende du Juif errant une métaphore du sort du peuple juif dans son ensemble : sous Moïse, les Juifs ont erré pendant quarante ans dans le désert ; et quarante ans après avoir rejeté Jésus comme Messie, les Juifs ont perdu leur temple et leur nation et ont été forcés de se disperser dans divers endroits du monde. Certains groupes antisémites ont utilisé le concept du Juif errant pour faire de la propagande, et le terme Juif errant , utilisé comme épithète, est considéré comme offensant.

Encore une fois, la légende du Juif errant n'a aucun fondement dans la Bible. C'est une fable qui a emprunté certains éléments de la Bible, dont une mention de Jésus, mais c'est une histoire fictive. Au cours de son procès et de sa crucifixion, Jésus a en effet été moqué ; sur le chemin du Calvaire, cependant, nous n'avons aucune trace de quelqu'un l'ayant maltraité. Luc 23:27 rapporte que les femmes de Jérusalem se sont lamentées et ont pleuré pour lui. Dans sa réponse, Jésus n'a jamais prononcé de malédiction sur qui que ce soit. Dans tout ce qu'il a dit, il était un exemple de grâce et de vérité. Quand il a été attaqué et humilié par les soldats romains, il n'a pas riposté (Matthieu 27 :27-31). Lorsque de faux accusateurs ont menti contre lui, Jésus est resté silencieux et n'a donné aucune réponse (Marc 14:61). Toute interaction supposée avec un homme qui s'est moqué de lui, avec Jésus le maudissant, est simplement un mythe.

Top