Qu'est-ce que Mammon ?

Réponse



Le mot mammon vient du mot grec mammons . Des mots racines similaires existent en hébreu, latin, araméen, chaldéen et syriaque. Ils se traduisent tous par de l'argent, de la richesse et des possessions matérielles.

Dans la culture biblique, le mot mammon portait souvent une connotation négative. Il était parfois utilisé pour décrire toutes les convoitises et tous les excès : la gourmandise, la cupidité et le gain mondain malhonnête. Finalement, mammon a décrit une idole du matérialisme, à laquelle beaucoup faisaient confiance comme fondement de leur monde et de leur philosophie. Alors que la version King James conserve le terme Mammon dans Matthieu 6:24, d'autres versions traduisent le grec par argent, richesse ou richesse.



La ville de Babylone (Apocalypse 18), avec toute son avarice et sa cupidité, est une description d'un monde livré à l'esprit de Mammon. Certains érudits citent Mammon comme le nom d'un dieu syrien et chaldéen, semblable au dieu grec de la richesse, Plutus.



Tout comme la Sagesse est personnifiée dans Proverbes 1 :21-33, Mammon est personnifié dans Matthieu 6 :24 et Luc 16 :13. Les paroles de Jésus montrent ici un puissant contraste entre le culte du monde matériel et le culte de Dieu. Plus tard, des écrivains comme Augustin, Danté ( The Divine Comedy ), Milton ( paradis perdu ) et Spenser ( La reine des fées ) a utilisé des personnifications de Mammon pour montrer la nature insidieuse du matérialisme et sa séduction de l'humanité.

Le culte de Mammon peut se manifester de plusieurs façons. Ce n'est pas toujours par une soif continuelle de plus d'argent. Lorsque nous envions la richesse des autres, sommes anxieux face à des besoins potentiellement non satisfaits, désobéissons aux directives de Dieu sur l’utilisation de la richesse ou manquons de confiance en l’amour et la fidélité de Dieu, notre pensée est déséquilibrée concernant la richesse matérielle.



Dans le Sermon sur la montagne, Jésus enseigne notre relation aux biens matériels. Il dit : Ne vous amassez pas de trésors sur la terre. . . . Mais amassez-vous des trésors dans le ciel. . . . Car là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur. . . . Personne ne peut servir deux maitres. Ou vous haïrez l'un et aimerez l'autre, ou vous serez dévoué à l'un et méprisez l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent [mammon] (Matthieu 6:19-24).

L'apôtre Paul écrit à propos de la perspective pieuse envers Mammon : La piété avec contentement est un grand gain. Car nous n'avons rien apporté au monde et nous ne pouvons rien en retirer. Mais si nous avons de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela. Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans un piège et dans de nombreux désirs insensés et nuisibles qui plongent les gens dans la ruine et la destruction. Car l'amour de l'argent est une racine de toutes sortes de maux. Certaines personnes, avides d'argent, se sont éloignées de la foi et se sont percées de bien des chagrins (1 Timothée 6 : 6-10).

Salomon écrit sur la futilité de courir après Mammon : Celui qui aime l'argent n'en a jamais assez ; celui qui aime la richesse n'est jamais satisfait de son revenu. Cela aussi n'a pas de sens (Ecclésiaste 5:10). La luxure, quelle qu'elle soit, est insatiable, peu importe le temps ou les efforts consacrés à la poursuite de l'objet de la luxure.

Dans Luc 16:14-15, Jésus réprimande ceux qui ont refusé d'entendre son avertissement de choisir Dieu plutôt que Mammon : Les pharisiens, qui aimaient l'argent, ont entendu tout cela et se moquaient de Jésus. Il leur dit : « C'est vous qui vous justifiez aux yeux des autres, mais Dieu connaît vos cœurs. Ce que les gens apprécient beaucoup est détestable aux yeux de Dieu.’

La parabole du riche insensé (Luc 12:13-21) est l'histoire d'un homme qui vit pour augmenter sa richesse mais à la fin il perd son âme parce qu'il n'est pas riche envers Dieu (verset 21). Marc 4:19 met en garde contre la tromperie de Mammon et sa capacité à étouffer la Parole, la rendant infructueuse.

Mammon ne peut pas produire la paix en nous, et il ne peut certainement pas produire la justice. L'amour de l'argent montre que nous sommes déséquilibrés dans notre relation avec Dieu. Proverbes 8:18 parle de vraies richesses durables : Avec moi [la Sagesse] sont la richesse et l'honneur, la richesse durable et la prospérité. Jésus nous enseigne dans Matthieu 6: 19-34 de ne pas nous soucier de nos besoins physiques, de maisons, de vêtements ou de nourriture, mais de rechercher d'abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront également données (verset 33) .

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