Quel est le mystère de Christ dans Colossiens 4 :3 ?

Les chrétiens sont souvent mystifiés par le terme « mystère du Christ ». Qu'est-ce que ça veut dire? Colossiens 4 :3 dit : « Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais Christ Jésus le Seigneur ; et nous-mêmes vos serviteurs à cause de Jésus.' Le mystère du Christ est qu'Il est à la fois pleinement Dieu et pleinement humain. Ce mystère est un grand réconfort pour les croyants car cela signifie que Jésus comprend leurs luttes et peut sympathiser avec eux. Il est aussi capable d'intercéder pour eux auprès du Père. Ce mystère est une source d'espérance parce qu'il signifie qu'il n'y a rien dans ce monde qui soit trop grand pour que Dieu puisse le gérer.

Réponse



Vers la fin de la lettre de Paul aux Colossiens, il lance un plaidoyer personnel pour que ses lecteurs prient pour lui et Timothée alors qu'ils continuent à prêcher et à enseigner dans diverses villes : Et priez aussi pour nous, afin que Dieu ouvre une porte pour nos message, afin que nous annoncions le mystère du Christ, pour lequel je suis enchaîné (Colossiens 4:3). Le terme mystère ( rassemblement ) fait généralement référence à quelque chose qui n'a pas été révélé auparavant.



Plus tôt dans la lettre, Paul a fait référence à la Parole de Dieu ( ton connexion tou theou ) comme le mystère qui avait été caché depuis les âges et les générations mais qui a maintenant été révélé (Colossiens 1 : 25-26). Paul ajoute que le mystère avait été révélé non seulement aux Juifs mais aussi aux Gentils. Ce mystère, dit Paul, c'est Christ en vous, l'espérance de la gloire (Colossiens 1:27). Un peu plus loin dans le contexte, Paul se réfère au mystère de Dieu comme Christ Lui-même (Colossiens 2 : 2). Tout au long de sa lettre aux Colossiens, Paul identifie le mystère comme Christ et sa relation avec les croyants étant révélée d'une manière qui n'avait pas été communiquée auparavant. L'identité du Christ n'avait pas été révélée en détail dans les Écritures hébraïques (l'Ancien Testament), bien qu'il y ait, bien sûr, de nombreuses prophéties anticipant Son ministère terrestre. D'après les diverses théophanies (apparitions de Dieu sous une forme physique) dans les Écritures hébraïques, il est évident que celui qui est appelé Yahweh viendra plus tard sur terre en tant qu'homme : Jésus.

Rappelez-vous l'affirmation de Jésus dans Jean 8:56-58 selon laquelle il avait précédé Abraham. Ce Yahweh – le Christ préincarné – avait toujours existé, mais au bon moment dans le plan de Dieu, ce Messie est venu sur terre, né d'une vierge . Le mystère qu'est le Christ, qui n'avait pas été révélé auparavant, était maintenant clairement manifesté aux yeux de tous. De plus, celui-ci a non seulement existé, mais il est venu sur terre pour exprimer son amour par son sacrifice (voir Jean 3 :16 ; Philippiens 2 :1-11), pour avoir une relation fraternelle (Romains 8 :29) et être intimement connu de ceux qui ont cru en Lui (Jean 17:3).



Comme Éphésiens est une lettre similaire écrite par Paul à peu près à la même époque, il est utile de considérer l'utilisation du mot par Paul mystère dans ce contexte également. Il mentionne le mystère dans Éphésiens 1 : 9, 3 : 3 et 3 : 9, mais il ne propose aucune définition dans ces versets. Cependant, dans Éphésiens 3 : 4, Paul fait référence au mystère du Christ, qu'il identifie dans Éphésiens 3 : 6 : ce mystère est que, par l'Évangile, les Gentils sont héritiers avec Israël, membres ensemble d'un seul corps, et participants ensemble de la promesse en Jésus-Christ. Dans Colossiens 4 :3, Paul ajoute que le mystère du Christ a été la cause de son propre emprisonnement (cf. Éphésiens 6 :19-20).



Alors que Paul utilise le terme mystère à plusieurs reprises dans ses autres lettres, la référence n'est pas toujours au mystère du Christ et à sa relation avec les gens, comme cela semble être le cas dans Colossiens et Ephésiens. Paul reconnaît qu'il est l'intendant des mystères (pluriel) de Dieu (1 Corinthiens 4:1). Dans Romains 11:25, le mystère est qu'il y aurait un durcissement partiel d'Israël. Dans 1 Corinthiens 15:51, la résurrection - et l'enlèvement, plus spécifiquement - est qualifiée de mystère. Il y a même un mystère d'anarchie (2 Thessaloniciens 2:7). Alors que Paul gère et communique plusieurs des mystères de Dieu, il n'en parle d'aucun avec autant de détails et de répétitions que le mystère de Christ (Colossiens 4:3). Quelle joie de savoir que Jésus nous aime et que sa grâce envers nous faisait partie du plan de Dieu depuis le tout début.