Qu'est-ce que la religion naturelle ?

Qu'est-ce que la religion naturelle ?

La religion naturelle est une branche des études religieuses qui se concentre sur l'analyse et l'interprétation des phénomènes religieux dans une perspective naturaliste. Elle est souvent opposée à la religion surnaturelle, qui croit en l'existence d'êtres et de forces surnaturelles. La religion naturelle n'est pas nécessairement athée ; il peut inclure des visions du monde panthéistes, animistes ou polythéistes.

Réponse





La religion naturelle est une approche de Dieu qui dispense du besoin de miracles, de textes sacrés ou de concepts surnaturels, s'appuyant plutôt sur la raison et l'expérience humaines. C'est la religion naturelle par opposition à la religion surnaturelle. La religion naturelle, ou théologie naturelle, cherche à connaître Dieu à travers une analyse rationnelle, abordant la théologie comme une entreprise scientifique à explorer à travers la raison et les cinq sens.



Il y a trois façons dont Dieu s'est révélé, mais la religion naturelle n'accepte la réalité que d'une seule. La première manière dont Dieu s'est révélé s'appelle révélation ontologique , qui implique que Dieu s'est fait homme en Jésus : Dieu, qui a dit : « Que la lumière brille des ténèbres », a fait briller sa lumière dans nos cœurs pour nous donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu manifestée sur la face du Christ (2 Corinthiens 4:6).



La deuxième méthode de la révélation de Dieu est appelée révélation spéciale et est représenté par la Bible, qui délivre le message de salut de Dieu et plus encore au monde : Toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile pour enseigner, réprimander, corriger et instruire dans la justice, afin que le serviteur de Dieu a puisse être parfaitement équipé pour toute bonne œuvre (2 Timothée 3 :16-17).





Le troisième mode de révélation est étiqueté révélation générale , dans lequel Dieu se révèle dans la création, avec les effets qu'il a produits. De la révélation générale, Thomas d'Aquin a écrit : De chaque effet, l'existence de sa cause propre peut être démontrée. . . . Si l'effet existe, la cause doit préexister. D'où l'existence de Dieu. . . peut être démontré à partir de ceux de Ses effets qui nous sont connus (depuis Résumé de Théologie I , article 2). C'est la révélation générale qui est la seule base de la théologie naturelle.



David parle de la valeur de la révélation générale lorsqu'il écrit : Les cieux proclament la gloire de Dieu ; les cieux proclament l'ouvrage de ses mains. Jour après jour, ils répandent la parole ; nuit après nuit, ils révèlent la connaissance. Ils n'ont pas de parole, ils n'utilisent pas de mots ; aucun son ne se fait entendre d'eux (Psaume 19: 1-3).

L'apôtre Paul déclare que, sur la base de la théologie naturelle, chacun peut connaître l'existence et la puissance de Dieu : Ce qui est connu de Dieu est évident en eux ; car Dieu le leur a rendu évident. Car depuis la création du monde, ses attributs invisibles, sa puissance éternelle et sa nature divine, ont été clairement vus, être compris à travers ce qui a été fait , de sorte qu'ils sont sans excuse (Romains 1: 19-20, NASB, emphase ajoutée).

Parce qu'un effet doit ressembler à sa cause, et qu'une cause ne peut donner que ce qu'elle possède déjà, une personne voit clairement les attributs invisibles de Dieu en observant la création et en revenant au Créateur. La théologie naturelle, basée sur la raison et l'observation, soutient que tout ce qui a tout fait exister doit posséder les attributs suivants :

Surnaturel (parce qu'il a créé le naturel) - Genèse 1: 1
Puissant (incroyablement) - Jérémie 32:17
Éternel ou auto-existant — Psaume 90:2
Omniprésent (il a créé de l'espace et n'est pas limité par lui) - Psaume 139: 7
Intemporel et immuable (parce qu'il a créé le temps) - Malachie 3: 6
Immatériel (parce qu'il transcende l'espace/physique) - Jean 5:24
Déterminé/personnel (défini comme ayant l'intention) — Genèse 3:9 ; Jérémie 29:11
Nécessaire (comme tout le reste en dépend) - Colossiens 1:17
Infini et singulier comme vous ne pouvez pas avoir deux infinis - Jérémie 23:24 ; Deutéronome 6:4
Divers mais unifié (car l'unité dans la diversité existe) - Matthieu 28:19
Intelligent (suprêmement) - Psaume 147: 4-5
Morale (les lois morales exigent un législateur moral) - Daniel 9:14
Bienveillant (ou aucune loi morale n'aurait été donnée) - 1 Pierre 5: 6-7

Bien sûr, la théologie naturelle rejette la nécessité d'un soutien biblique, mais nous l'avons fourni ici pour montrer qu'une critique objective de la révélation générale conduira à des conclusions conformes à la révélation spéciale de Dieu. Loin d'être un Dieu des lacunes argument, la théologie naturelle tente d'utiliser la raison, la logique et plus encore pour déterminer la cause (Dieu) derrière tout ce qui existe. La religion naturelle, en tant que telle, peut être utile à l'apologétique ; cependant, l'humanité ne raisonnera jamais sur son chemin vers le salut. Nous avons besoin de la révélation spéciale de Dieu et de l'œuvre du Saint-Esprit pour cela.



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