Quelle est l'origine de la doctrine de la Trinité ?

Réponse



La Trinité est le mystère le plus unique, déterminant, incompréhensible et impressionnant du christianisme. C'est la révélation de qui est réellement notre Créateur Tout-Puissant - pas seulement un dieu, mais un Être infini existant dans l'éternité en tant que trois Personnes coégales et infinies, consubstantielles mais distinctes. L'origine de la doctrine de la Trinité est la Bible, bien que le mot Trinité n'est pas utilisé dans la Bible.

Comme tous les chrétiens orthodoxes en conviennent, la doctrine de la Trinité soutient que Dieu est une essence mais trois personnes; Dieu a une nature, mais trois centres de conscience ; Dieu n'est qu'un Quoi, mais trois Qui. Certains incroyants appellent cela à tort une contradiction. Au contraire, la doctrine de la Trinité est un mystère révélé par Dieu dans Sa Parole. Une contradiction serait de prétendre que Dieu n'a qu'une seule nature mais aussi trois natures, ou qu'il n'est qu'une seule Personne mais aussi trois Personnes.



Dès le début de l'Église, les chrétiens ont compris le mystère de la Trinité, avant même qu'ils ne commencent à utiliser le terme Trinité .



Par exemple, les premiers chrétiens savaient que le Fils était le Créateur (Jean 1 :1-2), le Je Suis de l'Ancien Testament (Exode 3 :14 ; Jean 8 :58), égal au Père (Jean 14 :9). , et le Juge de toute la terre (Genèse 18 :25 ; Jean 5 :22), qui doit être adoré comme seul Dieu est autorisé à l’être (Deutéronome 6 :13 ; Luc 4 :8 ; Matthieu 14 :33).

Les premiers chrétiens savaient que le Saint-Esprit était une personne distincte avec ses propres pensées et volonté (Jean 16:13), qui intercède pour nous auprès de Dieu (Romains 8:27), prouvant qu'il est une personne distincte de Dieu le Père - depuis l'intercession exige au moins deux parties (personne n'intercède auprès de lui-même). De plus, un humain peut être pardonné pour avoir blasphémé Dieu le Fils, mais pas pour avoir blasphémé Dieu le Saint-Esprit (Matthieu 12 :32).



Les auteurs du Nouveau Testament mentionnent les trois personnes de la Trinité ensemble à de nombreuses reprises (par exemple, Romains 1 :4 ; 15 :30 ; 2 Corinthiens 13 :14 ; Éphésiens 1 :13-14 ; 1 Thessaloniciens 1 :3-6). Les premiers croyants savaient que le Père et le Fils avaient envoyé la troisième Personne de la Trinité, le Saint-Esprit – un autre conseiller – pour vivre dans nos cœurs (Jean 14 :16-17, 26 ; 16 :7). Ces mystères ont été pleinement acceptés par l'église primitive comme vérité révélée, mais sans l'étiquette de la Sainte Trinité.

L'Ancien Testament a donné des aperçus de la Trinité, et aucun passage de l'Écriture ne contredit la doctrine. Par exemple, dans Genèse 1:26, Dieu dit au pluriel : Faisons l'humanité à notre image. Dieu déclare qu'il était complètement seul lorsqu'il a tout créé, étendant les cieux et étendant la terre par moi-même (Ésaïe 44:24). Pourtant, Jésus était l'instrument de la création de Dieu (Jean 1 :1-3 ; Colossiens 1 :16), en compagnie du Saint-Esprit qui planait au-dessus des eaux primordiales (Genèse 1 :2). Seule la doctrine de la Trinité peut tout expliquer.

La Torah a fait allusion à l'idée de Dieu existant en plusieurs personnes et a prédit sa venue dans la chair. L'Ancien Testament est rempli de références à un dirigeant mondial à venir (Genèse 49 : 10) qui devait naître à Bethléem (Michée 5 : 2), qui n'était pas seulement le Fils de Dieu (Ésaïe 9 : 6), mais un Messie qui serait Dieu en la chair (Ésaïe 7 :14 ; Zacharie 2 :8-11). Mais les Juifs cherchaient - et, sous l'occupation romaine, espéraient désespérément - un Messie triomphant et conquérant, et non un serviteur humble et souffrant (Isaïe 53). Israël n'a pas reconnu le Fils de Dieu en raison de son caractère ordinaire (Ésaïe 53 :2 ; Matthieu 13 :54-58 ; Jean 10 :33) et ils l'ont tué (Zacharie 12 :10 ; Actes 2 :36).

Dans les années qui ont suivi la mort du dernier apôtre, Jean, il y a eu de nombreuses tentatives de théologiens chrétiens pour définir et expliquer Dieu à l'église. Les explications de la réalité spirituelle aux êtres terrestres seront toujours insuffisantes ; les explications de certains enseignants étaient un peu erronées, tandis que d'autres sombraient dans l'hérésie. Les erreurs mises en avant à l'époque post-apostolique allaient de Jésus étant tout Dieu et n'apparaissant que comme humain (docétisme), à ​​son être créé plutôt qu'éternel (adoptianisme, arianisme et autres), à l'existence de trois dieux distincts dans le même famille (trithéisme), au Dieu unique jouant trois rôles différents à des moments différents (modalisme, monarchianisme).

Comme aucune religion ne peut exister sans savoir qui ou ce que ses adeptes adorent, il y avait un grand besoin de définir Dieu d'une manière sur laquelle tous les adeptes du christianisme seraient d'accord en tant que doctrine officielle ou orthodoxe. Et, si Jésus n'était pas Dieu, tous les chrétiens seraient des hérétiques pour avoir adoré un être créé.

Il semble que le père de l'église Tertullien (AD 160-225) ait été le premier à appliquer le terme Trinité à Dieu. Tertullien utilise le terme dans Contre Praxeus , écrit en 213 pour expliquer et défendre la Trinité contre l'enseignement de son contemporain Praxeus, qui a épousé l'hérésie monarchique. À partir de là, nous pouvons sauter plus d'un siècle de discussions sur l'Église, de schismes et de débats jusqu'au Concile de Nicée en 325, lorsque la Trinité a finalement été confirmée comme doctrine officielle de l'Église.

Un dernier constat. La théologie est la tentative d'humains imparfaits de comprendre les paroles de la Bible, tout comme la science est la tentative d'humains imparfaits de comprendre les faits de la nature. Tous les faits de la nature sont vrais, tout comme toutes les paroles originales de la Bible sont vraies. Mais les humains sont limités et font beaucoup d'erreurs, comme l'histoire le montre continuellement. Ainsi, là où il y a erreur ou désaccord dans la science ou la théologie, les deux disciplines ont des méthodes de correction. L'histoire de l'Église primitive révèle que de nombreux croyants chrétiens sincères se sont trompés lorsqu'il s'agissait de définir la nature de Dieu (une grande leçon sur le besoin d'humilité). Mais, grâce à une étude attentive de la Parole de Dieu, l'église a finalement été en mesure d'articuler ce que la Bible enseigne clairement et ce qu'elle savait être vrai : Dieu existe en tant que Trinité éternelle.

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