Qu'est-ce que la propitiation ?

Qu'est-ce que la propitiation ? Réponse



Le mot propitiation véhicule l'idée fondamentale d'apaisement ou de satisfaction, spécifiquement envers Dieu. La propitiation est un acte en deux parties qui consiste à apaiser la colère d'une personne offensée et à se réconcilier avec elle.

La nécessité d'apaiser Dieu est quelque chose que beaucoup de religions ont en commun. Dans les anciennes religions païennes, ainsi que dans de nombreuses religions d'aujourd'hui, l'idée est enseignée que l'homme apaise Dieu en offrant divers dons ou sacrifices. Cependant, la Bible enseigne que Dieu lui-même a fourni le seul moyen par lequel sa colère peut être apaisée et l'homme pécheur peut être réconcilié avec lui. Dans le Nouveau Testament, l'acte de propitiation fait toujours référence à l'œuvre de Dieu et non aux sacrifices ou aux dons offerts par l'homme. La raison en est que l'homme est totalement incapable de satisfaire la justice de Dieu, sauf en passant l'éternité en enfer. Il n'y a aucun service, sacrifice ou don que l'homme puisse offrir pour apaiser la sainte colère de Dieu ou satisfaire sa justice parfaite. La seule satisfaction, ou propitiation, qui pouvait être acceptable pour Dieu et qui pouvait réconcilier l'homme avec Lui devait être faite par Dieu. Pour cette raison, Dieu le Fils, Jésus-Christ, est venu dans le monde dans la chair humaine pour être le sacrifice parfait pour le péché et faire l'expiation ou la propitiation pour les péchés du peuple (Hébreux 2 :17).



Le mot propitiation est utilisé dans plusieurs versets pour expliquer ce que Jésus a accompli par sa mort sur la croix. Par exemple, dans Romains 3 : 24-25, les croyants en Christ ont été justifiés gratuitement par sa grâce par la rédemption qui est en Jésus-Christ, que Dieu a présenté comme propitiation par son sang, par la foi, pour démontrer sa justice, parce que dans Son indulgence Dieu avait ignoré les péchés qui avaient été commis auparavant. Ces versets sont un point clé de l'argument de Paul dans le livre de Romains et sont vraiment au cœur du message de l'Évangile.



Dans les trois premiers chapitres de l'épître aux Romains, Paul fait valoir que tout le monde, Juif comme Gentil, est sous la condamnation de Dieu et mérite sa colère (Romains 1 : 18). Tout le monde a péché et est privé de la gloire de Dieu (Romains 3 :23). Nous méritons tous sa colère et sa punition. Dieu, dans sa grâce et sa miséricorde infinies, a fourni un moyen pour que sa colère puisse être apaisée et que nous puissions être réconciliés avec lui. Cette voie passe par la mort sacrificielle de Son Fils, Jésus-Christ, comme paiement pour les péchés. C'est par la foi en Jésus-Christ en tant que sacrifice parfait de Dieu que nous pouvons être réconciliés avec Dieu. Ce n'est qu'à cause de la mort de Christ sur la croix et de sa résurrection le troisième jour qu'un pécheur perdu méritant l'enfer peut être réconcilié avec un Dieu saint. La merveilleuse vérité de l'évangile est que les chrétiens sont sauvés de la colère de Dieu et réconciliés avec Dieu non pas parce que nous avons aimé Dieu, mais parce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés (1 Jean 4:10).

Jésus a dit, je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6). Le seul moyen d'apaiser la colère de Dieu contre l'homme pécheur et de nous réconcilier avec Dieu est par Jésus-Christ. Il n'y a pas d'autre moyen. Cette vérité est également communiquée dans 1 Jean 2:2, Et Lui-même est la propitiation pour nos péchés, et pas seulement pour les nôtres mais aussi pour le monde entier. Une partie importante de l'œuvre salvifique de Christ est la délivrance de la colère de Dieu ; La propitiation de Jésus sur la croix est la seule chose qui peut détourner la condamnation divine du péché par Dieu. Ceux qui rejettent Christ comme leur Sauveur et refusent de croire en Lui n'ont aucun espoir de salut. Ils ne peuvent qu'attendre avec impatience d'affronter la colère de Dieu qu'ils ont accumulée pour le jour du jugement à venir (Romains 2 : 5). Il n'y a pas d'autre propitiation ou sacrifice qui puisse être fait pour leurs péchés.



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