Qu'est-ce que l'évangile Q ?

Réponse



L'évangile de Q tire son titre du mot allemand quelle qui signifie source. Toute l'idée d'un évangile Q est basée sur le concept que les évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) sont si similaires qu'ils doivent avoir été copiés les uns des autres et/ou d'une autre source. Cette autre source a reçu le nom de « Q ». L'argument prédominant pour l'existence d'un évangile Q est essentiellement celui-ci : (1) Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc ont été écrits après l'an 70 et n'ont donc pas pu être écrits par l'apôtre Matthieu, Jean Marc ou Luc le docteur . (2) Puisque les auteurs des Evangiles n'étaient pas des témoins de première main, ils ont dû utiliser d'autres sources. (3) Puisque Marc est l'évangile le plus court et a le moins de matériel original, Marc a été écrit en premier et Matthieu et Luc ont utilisé Marc comme source. (4) Puisqu'il existe de nombreuses similitudes dans Matthieu et Luc qui ne se produisent pas dans Marc, Matthieu et Luc doivent avoir une autre source. (5) Cette source, Q, était probablement une collection de paroles de Jésus, similaire à l'évangile de Thomas.

Lorsque l'on considère la possibilité d'un évangile Q, il est important de se rappeler qu'aucune preuve n'a jamais été trouvée pour l'existence d'un évangile Q. Pas même un seul fragment manuscrit de Q n'a jamais été trouvé. Aucun des premiers pères de l'église n'a mentionné quoi que ce soit qui aurait pu être l'évangile Q. Deuxièmement, il existe des preuves solides que les évangiles de Matthieu, Marc et Luc ont été écrits entre 50 et 65 après JC, et non après 70 après JC. De nombreux pères de l'église primitive ont attribué les évangiles à l'apôtre Matthieu, Jean Marc et Luc le docteur. . Troisièmement, puisque les évangiles ont été écrits par Matthieu, Marc et Luc, ils ont été écrits par des témoins oculaires réels de Jésus et/ou des compagnons proches de témoins oculaires de Jésus. Par conséquent, il est naturel que nous devions nous attendre à de nombreuses similitudes. Si les évangiles enregistrent des paroles réelles prononcées par Jésus, nous devrions nous attendre à ce que les témoins oculaires rapportent que Jésus a dit les mêmes choses.



Enfin, il n'y a rien de mal à l'idée que les auteurs des évangiles utilisent les autres évangiles comme sources. Luc déclare dans Luc chapitre 1 qu'il a utilisé des sources. Il est possible que Matthieu et Luc aient utilisé Marc comme source. Il est possible qu'il y ait eu une autre source en plus de Mark. L'utilisation possible d'une source 'Q' n'est pas la raison pour laquelle le concept d'évangile Q devrait être rejeté. L'utilisation d'une source qui contenait les paroles de Jésus n'enlève rien à l'inspiration de l'Écriture. La raison pour laquelle l'évangile Q devrait être rejeté est la présupposition de la plupart des partisans de l'évangile Q - à savoir, que les évangiles ne sont pas divinement inspirés.



La grande majorité de ceux qui promeuvent le concept de l'évangile Q ne croient pas que la Bible est inspirée (inspirée de Dieu). La grande majorité des partisans de Q ne croient pas que les évangiles ont été écrits par les apôtres et leurs proches collaborateurs, ou que les évangiles ont été écrits au sein de la génération des apôtres. Ils ne croient pas qu'il soit possible que deux ou trois auteurs puissent utiliser exactement les mêmes mots sans utiliser les écrits des autres comme sources. Fondamentalement, la plupart des partisans de Q rejettent l'inspiration du Saint-Esprit aidant les auteurs de l'Évangile à enregistrer avec précision les paroles et les œuvres de Jésus-Christ. Encore une fois, l'utilisation d'une source 'Q' n'est pas le problème. Le problème est la raison pour laquelle la plupart des défenseurs de l'évangile Q croient qu'un «Q» a été utilisé, à savoir un déni de l'inspiration des Écritures (Matthieu 5:18; 24:35; Jean 10:35; 16:12,13; 17:17 ; 1 Corinthiens 2 :13 ; 2 Timothée 3 :15-17 ; Hébreux 4 :12 ; 2 Pierre 1 :20,21).

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