Qu'est-ce que le mouvement de restauration ?

Réponse



Le mouvement de restauration, qui fait partie du mouvement plus large appelé restaurationnisme dans le deuxième grand réveil, a commencé au début du XIXe siècle lorsque divers membres de différents groupes et dénominations chrétiens ont décidé qu'ils s'étaient éloignés des bases du christianisme. Plusieurs méthodistes, baptistes, presbytériens et autres ont abandonné leurs dénominations formelles dans l'espoir d'établir une église basée uniquement sur le christianisme enseigné dans le Nouveau Testament. Avec leur croyance en Jésus comme seul modèle et en la Bible comme seul livre sacré, ils se sont efforcés de restaurer l'église à son objectif d'origine à l'époque des apôtres. Le mouvement de restauration a rejeté les règles et les pratiques qui ne provenaient pas explicitement de la Bible comme causant des divisions inutiles dans l'église. L'objectif était que tous les chrétiens dissolvent les frontières confessionnelles et deviennent unis en une seule église sous le règne de Dieu seul.

Parmi les dirigeants les plus influents du mouvement de restauration figuraient trois ministres : Thomas Campbell, son fils Alexander Campbell et Barton W. Stone. Parfois, leurs efforts de réforme sont appelés le mouvement Stone-Campbell. Les adeptes de Campbell et de Stone s'appelaient simplement chrétiens ou disciples. Malgré l'objectif d'unité chrétienne, au fil du temps, plusieurs schismes se sont produits. Actuellement, il existe trois grands groupes, appelés courants, dont les racines remontent au mouvement de restauration de Stone-Campbell : l'Église chrétienne (Disciples du Christ), les Églises du Christ et les Églises chrétiennes indépendantes.



Parmi les principes clés du mouvement de restauration figurent les suivants :



– Reconnaissance du modèle du Nouveau Testament de l'église. Dans l'ensemble, les membres du mouvement de restauration tentent de conformer leurs pratiques aussi étroitement que possible à celles du Nouveau Testament. La célébration hebdomadaire de la Cène du Seigneur, qui, selon eux, devrait être ouverte à tous, revêt une importance particulière. Certaines églises au sein du mouvement interdisent les instruments de musique dans leurs services, car le Nouveau Testament ne contient aucun exemple d'église utilisant un instrument.

– Les noms, les croyances et les traditions ecclésiastiques divisent les croyants les uns des autres, et l'exclusivité confessionnelle est renoncée. Les croyances et les déclarations doctrinales sont considérées comme inutiles et source de division, et les congrégations individuelles se chargent d'étudier et d'interpréter la Bible par elles-mêmes. L'autorité externe sur l'église locale est résistée.



– Les noms d'origine humaine divisent. Les membres du mouvement de restauration dénoncent l'utilisation de noms confessionnels, prétendant être uniquement chrétiens.

Lors de l'examen du mouvement de restauration, la doctrine du salut est particulièrement préoccupante. Certaines églises du mouvement de restauration enseignent que le baptême d'eau est nécessaire pour le salut. Cela contredit directement la doctrine biblique du salut par la grâce par la foi seule, sans la condition supplémentaire des œuvres (Éphésiens 2 :8-9). Les Écritures présentent le baptême non pas comme une exigence du salut, mais plutôt comme une preuve de celui-ci.

Parmi les autres questions qui nécessitent un discernement, citons l'interdiction des instruments de musique (dans certaines églises), l'accent mis sur l'œcuménisme, le rejet de la doctrine biblique de l'élection et l'absence d'une position doctrinale claire.

Vouloir revenir aux fondamentaux du christianisme est louable, tout comme le désir d'unité entre les croyants. Mais le mouvement de restauration n'a pas été en mesure de produire l'unité qu'il recherchait à l'origine, étant lui-même sujet à la division et à l'éclatement. Et se passer de croyances et de déclarations doctrinales est contre-productif pour connaître et vivre la vérité (voir Tite 1 : 9 ; 2 : 1).