Qu'est-ce que le Smartisme ?

Réponse



Le smartisme est souvent classé comme l'une des principales dénominations de l'hindouisme. Bien que ce ne soit pas incorrect, le mot Smartisme est plus précisément considéré comme un terme générique couvrant plusieurs sectes, de la même manière que le mot protestant en référence au christianisme se réfère plus à un groupement de dénominations qu'à une secte particulière. L'hindouisme est une religion extrêmement variée et comprend une grande variété de points de vue et de perspectives contradictoires. Les variations au sein du smartisme sont pratiquement identiques à celles d'autres sous-groupes hindous, tels que le vaishnavisme, le shaktisme et le shaivisme. L'aspect le plus influent du smartisme est sa relation avec l'approche philosophique de l'Advaita Vedanta à travers les travaux du philosophe hindou Adi Shankara.

Le smartisme est mieux défini comme panthéisme ou panenthéisme. Le smartisme soutient que la réalité fait, en fait, partie d'une seule conscience unifiée, appelée Brahman. Toutes les conceptions de soi, de l'individualité ou de l'existence personnelle sont, au mieux, des illusions utiles. Dans le cadre de cette vision du monde, Smartism utilise le idée de divinités plus qu'une croyance littérale en diverses divinités. Le concept humain de divers dieux et déesses, dans le Smartisme, n'est qu'un outil spirituel qui aide une personne à réaliser finalement la vérité : que tout est identique à Brahman.



De loin, le plus grand impact du smartisme a été dans le développement d'une approche philosophique particulière de l'hindouisme connue sous le nom d'Advaita Vedanta. Cette approche a été codifiée au VIIIe siècle par le philosophe Adi Shankara. Historiquement, Shankara a confronté les idées bouddhistes en les expliquant dans un cadre hindou. Ce travail, selon de nombreux spécialistes de la religion, a généré presque tout le terrain philosophique commun partagé par les hindous aujourd'hui. L'hindouisme est extrêmement inclusif et l'Advaita Vedanta est suffisamment large pour faire appel, d'une certaine manière, à presque toutes les combinaisons de croyances hindoues.



Advaita Vedanta

Le nom Advaita Vedanta vient d'une expression ancienne qui signifie littéralement pas deux. L'affirmation centrale de ce système est qu'il n'y a qu'une seule existence réelle, qui est la réalité impersonnelle ultime de Brahman. Advaita implique que le vrai soi est Brahman et que, pour atteindre la véritable unité avec Brahaman, une personne doit rechercher la connaissance de cette vérité. Cela implique le concept de l'Atman, qui dans l'hindouisme est à peu près parallèle au concept biblique d'âme. L'Atman est le vrai moi. En conséquence, Advaita Vedanta enseigne le salut par la connaissance - en surmontant son ignorance, on peut atteindre l'unité avec la réalité ultime.



Advaita Vedanta est particulièrement préoccupé par la perception erronée de l'humanité selon laquelle il est un moi, ou un moi, qui est finalement différent ou séparé des autres moi. Ce manque de compréhension est considéré comme une illusion, ou Maya , et, selon ce système de croyance, est la cause ultime des comportements immoraux et donc de toutes les souffrances. Afin de mettre fin à la souffrance, une personne doit pleinement réaliser qu'elle fait partie de la réalité unique, pure et immuable de Brahman. Afin de naviguer avec succès dans cette illumination, les adhérents d'Advaita suivent un processus d'actions éthiques, de méditation et d'étude des écritures hindoues.

Cet accent mis sur la connaissance est logique dans la mesure où l'Advaita Vedanta est fortement lié au bouddhisme mahayana. Les efforts de Shankara ont été fortement influencés par le bouddhisme, même si son intention était de réfuter les défis bouddhistes à l'hindouisme. Il convient de souligner que l'Advaita Vedanta et le bouddhisme Mahayana ne sont pas identiques. Le bouddhisme, par exemple, rejette l'idée que la réalité ultime est personnelle, tandis que l'Advaita Vedanta la considère comme personnelle sous la forme de Brahman. Ironiquement, Mahayana et Advaita sont souvent critiqués par d'autres bouddhistes et hindous pour être l'autre déguisé.

En tant que système religieux, le Smartisme et l'Advaita Vedanta sont techniquement amoraux. Puisque toutes les choses font partie d'une réalité unique et unifiée, il existe techniquement une telle chose comme une autre. Cela signifie, en termes littéraux, qu'il n'y a pas de choses telles que le bien, le mal, le bien ou le mal. Il n'y a que de fausses illusions d'un soi indépendant ou de véritables compréhensions de son unité unifiée avec la réalité ultime. Dans le même temps, le Smartisme et l'Advaita Vedanta souscrivent aux idées hindoues classiques telles que la réincarnation et le karma, qui sont réfutées par la vision du monde biblique. Ceux qui trouvent un sens aux concepts enseignés par l'Advaita Vedanta devraient donner à l'évangile de Jésus-Christ une considération et une comparaison équitables.

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