Qu'est-ce que la Convention baptiste du Sud et que croient les baptistes du Sud ?

Réponse



La Southern Baptist Convention (SBC) est une association composée de plus de 16 millions de membres dans plus de 42 000 églises aux États-Unis. L'adhésion individuelle à l'église consiste généralement à accepter Jésus-Christ comme Sauveur personnel et à se soumettre au baptême du croyant par immersion. Le SBC est considéré comme une église évangélique et missionnaire avec une doctrine généralement conservatrice qui se concentre sur le fait que Jésus est mort pour notre péché, a été enterré, puis est ressuscité de la tombe et est monté au ciel. Contrairement à certaines autres dénominations, les églises de la Convention baptiste du Sud s'identifient généralement comme des congrégations indépendantes et autonomes qui se sont volontairement réunies pour se soutenir mutuellement.

La Convention baptiste du Sud a vu le jour en 1845 lors de la tourmente qui a conduit à la guerre civile. Comme pour la guerre elle-même, de nombreux facteurs ont conduit à la division entre le Nord et le Sud, mais la question principale pour l'église était l'esclavage. Après les grands réveils du début des années 1800, de nombreuses églises baptistes des États du nord ont pris une position ferme en faveur de l'abolition de l'esclavage. Bien que la Convention triennale ait tenté de régler le problème en établissant une politique sans engagement sur l'esclavage, les églises du sud se sont senties méprisées lors de la réunion nationale et ont formé leur propre convention à la First Baptist Church d'Augusta, en Géorgie. Bien qu'ils différaient sur la question de l'esclavage, les baptistes du Sud et les baptistes du Nord avaient essentiellement les mêmes doctrines après la scission. Une distinction clé dans la pratique était le mouvement coopératif dans la Convention baptiste du Sud. Alors que les baptistes du Nord ont maintenu leur indépendance, les baptistes du Sud ont formé un corps coopératif pour soutenir les missions mondiales et d'autres causes. Ces efforts de coopération étaient dirigés par l'administration centrale plutôt que par les églises.



En formant la dénomination, les baptistes du Sud voulaient maintenir l'autonomie des églises locales tout en créant une alliance d'églises travaillant en coopération amicale. La dénomination n'ordonne pas de ministres, n'attribue pas de postes pastoraux ou n'impose pas de contributions, car ces décisions appartiennent à juste titre aux églises locales. L'objectif principal de la dénomination est de s'identifier aux églises partageant les mêmes idées et de mettre en commun les ressources pour établir et faire progresser l'œuvre de l'Évangile. La convention dure 2 jours chaque année, alors que les messagers élus des différentes églises se réunissent pour aborder les questions de doctrine et de pratique qui ont un impact sur les églises. Les messagers élaborent et votent des résolutions qui sont ensuite renvoyées aux églises en tant que pratiques recommandées, mais il n'y a aucune autorité pour forcer les églises à se conformer.



Tout au long de leur histoire, les baptistes du Sud ont connu le même genre de luttes contre le libéralisme et le modernisme que de nombreuses autres églises. Dès sa fondation, la Convention baptiste du Sud était plus préoccupée par l'unité fonctionnelle que par l'unité doctrinale et, par conséquent, il y avait une grande divergence de croyances au sein des églises de la dénomination. Dans les années 1950, le libéralisme a commencé à augmenter dans les séminaires, ce qui a amené de nombreux étudiants à douter de la véracité de la Bible. Lors de la convention de 1963, le Baptist Faith and Message a été écrit pour tenter de maintenir la paix entre les libéraux et les conservateurs, mais le schisme a continué de croître. Les membres conservateurs ont cherché à défendre la Bible comme la Parole de Dieu inspirée et infaillible, qui fait autorité dans tous les domaines de la vie (2 Timothée 3 : 16). Des membres plus libéraux ont mis en doute l'exactitude historique de certaines sections des Écritures, comme le récit de la création de Genèse 1 et 2. Les membres de la Convention qui s'en tenaient à des opinions doctrinales conservatrices ont vu le danger et ont préparé une déclaration en 1979 qui soulignait la nécessité d'une unité doctrinale au sein de la diversité.

À partir des années 1980, il y a eu une prise de contrôle ou une résurgence conservatrice au sein de la direction de la convention. En 1995, la convention a approuvé une résolution renonçant à son passé raciste et s'excusant pour sa défense passée de l'esclavage. En 2000, la foi et le message baptiste ont été révisés pour refléter le soutien à un pastorat réservé aux hommes et ordonner aux femmes de faire preuve de soumission aimante envers leurs maris. À la suite de ces décisions et d'autres conservatrices, un certain nombre d'églises et de groupes se sont séparés et ont formé leurs propres associations ou ont rejoint d'autres associations. En 2004, le SBC s'est retiré de l'Alliance baptiste mondiale, qui, selon lui, était devenue trop libérale.



Dans l'ensemble, les églises baptistes du Sud sont de bonnes églises solides et fondées sur la Bible. Cependant, comme pour toute dénomination ou association d'église, il peut y avoir de mauvaises églises et/ou de mauvais pasteurs. Tout comme vous devriez le faire avec n'importe quelle autre église, demandez sincèrement à Dieu de vous conduire à l'église qu'Il a choisie pour vous. Examinez attentivement les enseignements et les pratiques d'une église avant de la rejoindre officiellement.