Qu'est-ce que l'évolution théiste ?

Qu'est-ce que l'évolution théiste ? Réponse



L'évolution théiste est l'une des trois principales visions du monde de l'origine de la vie, les deux autres étant l'évolution athée (également connue sous le nom d'évolution darwinienne et d'évolution naturaliste) et la création spéciale. Les versions de l'évolution théiste se situent quelque part entre l'un des deux extrêmes. Un point de vue est proche du déisme, qui dit que Dieu ne permet qu'aux processus naturels d'influencer le développement de la vie. L'autre suppose que Dieu a constamment utilisé des interventions miraculeuses pour guider l'évolution.



La première limite de l'évolution théiste stipule qu'il existe un Dieu, mais qu'il n'a pas été directement impliqué dans l'origine de la vie. Selon ce point de vue, Dieu a créé les blocs de construction et les lois naturelles avec l'émergence éventuelle de la vie à l'esprit. Cependant, très tôt, il a reculé et a laissé sa création prendre le relais. Il l'a laissé faire ce pour quoi il avait été conçu, et la vie a finalement émergé d'un matériau non vivant. Ce point de vue est similaire à l'évolution athée en ce qu'il suppose une origine de la vie naturaliste - bien que conçue et ordonnée par Dieu. L'évolution athée suppose également que la vie a émergé naturellement à partir de blocs de construction préexistants et non vivants sous l'influence des lois naturelles. Cependant, selon l'évolution athée, il n'y a pas de Dieu, et l'origine de ces lois naturelles n'est pas expliquée.





Le pôle opposé de l'évolution théiste est que Dieu a accompli des miracles constants pour provoquer l'origine de la vie telle que nous la connaissons. Selon ce point de vue, il a mené la vie pas à pas sur un chemin allant de la simplicité primitive à la complexité contemporaine. Ce point de vue est similaire à l'arbre de vie évolutif de Darwin, mais avec l'intervention de Dieu prenant la place de la mutation et de la sélection naturelle. Dans ce point de vue, où la vie n'a pas pu évoluer naturellement, Dieu est intervenu. Ce point de vue est similaire à la création spéciale en ce qu'il suppose que Dieu a agi de manière surnaturelle d'une manière ou d'une autre pour provoquer la vie telle que nous la connaissons. La création spéciale dit que Dieu a créé la vie directement, soit à partir de rien, soit à partir de matériaux préexistants.



Il existe de nombreuses différences entre les perspectives de la création spéciale et l'évolution théiste. Une différence significative concerne leurs points de vue respectifs sur la mort. Les évolutionnistes théistes croient généralement que la colonne géologique contenant les archives fossiles représente de longues époques. Étant donné que l'homme n'apparaît que tardivement dans les archives fossiles, les évolutionnistes théistes pensent que de nombreuses créatures ont vécu, sont mortes et se sont éteintes bien avant l'arrivée tardive de l'homme. Cela signifie que la mort physique, du moins pour les animaux, existait avant Adam et son péché.



Les créationnistes spéciaux croient que la terre est relativement jeune et que les archives fossiles ont été établies pendant et après le déluge de Noé. On pense que la stratification des couches s'est produite en raison du tri hydrologique et de la liquéfaction, qui sont tous deux des phénomènes observés. Cela met le registre fossile et la mort et le carnage qu'il décrit des centaines d'années après le péché d'Adam.



Une autre différence significative entre l'évolution théiste et la création spéciale est la façon dont les deux systèmes interprètent l'âge de la terre. Les évolutionnistes théistes ont tendance à souscrire soit à la théorie de l'âge du jour, soit à la théorie du cadre, qui sont toutes deux des interprétations allégoriques de la durée des jours dans Genèse 1. Les créationnistes de la jeune terre souscrivent à une journée littérale de 24 heures lorsqu'ils lisent Genèse 1 L'évolution théiste est généralement incompatible avec une lecture littérale des deux premiers chapitres de la Genèse.

Les évolutionnistes théistes imaginent un scénario darwinien dans lequel les étoiles ont évolué, puis notre système solaire, puis la terre, puis les plantes et les animaux, et finalement l'homme. Les deux points de vue au sein de l'évolution théiste sont en désaccord quant au rôle que Dieu a joué dans le déroulement des événements, mais ils s'accordent généralement sur la chronologie darwinienne. Cette chronologie est en conflit avec une interprétation littérale du récit de la création de la Genèse. Par exemple, Genèse 1 dit que la terre a été créée le premier jour et que le soleil, la lune et les étoiles n'ont été créés qu'au quatrième jour. Une riposte courante des évolutionnistes théistes est de noter que le libellé de la Genèse suggère que le soleil, la lune et les étoiles ont en fait été créés le premier jour, mais qu'ils ne pouvaient pas être vus à travers l'atmosphère terrestre avant le quatrième jour, ce qui a conduit à leur placement le quatrième jour.

Une lecture littérale de la Genèse montre que les oiseaux ont été créés avec des créatures marines le cinquième jour, tandis que les animaux terrestres n'ont été créés qu'au sixième jour. Ceci est en opposition directe avec la vision darwinienne selon laquelle les oiseaux ont évolué à partir d'animaux terrestres. Le récit littéraliste dit que les oiseaux ont précédé les animaux terrestres. La vision évolutionniste théiste dit exactement le contraire.

Quelle que soit la façon dont une personne choisit d'interpréter les preuves scientifiques ou la Bible, l'expérience a montré que la Bible est fiable. Des siècles de défis ont affirmé que non seulement la Bible est compatible avec la science, mais aussi qu'aucun mot de la Bible n'a jamais été réfuté par des faits confirmés. Les interprétations des Écritures peuvent faire défaut, mais la Parole de Dieu elle-même n'est jamais fausse. La Bible est la Parole vivante de Dieu, qui nous a été donnée par le Créateur de l'univers, et Sa description de la façon dont Il a créé cet univers n'est pas menacée par des versions athées de la science.



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