Quelle devrait être la réponse d'un chrétien dont le conjoint a eu une liaison ?

Réponse



L'infidélité crée une situation très difficile et douloureuse, qui implique toutes les émotions et, pour le chrétien, peut étirer la foi presque jusqu'au point de rupture. La meilleure chose à faire est de lui confier tous vos soucis. Il se soucie de vous (1 Pierre 5:7). Si vous avez été lésé, allez au Seigneur pour le réconfort, la sagesse et la direction au quotidien. Dieu peut nous aider à traverser les épreuves les plus profondes.

L'adultère est toujours mal. Dieu jugera l'adultère et tous les immoraux (Hébreux 13:4). La partie lésée devrait se reposer dans la vérité que Dieu est le vengeur. La personne lésée n'a pas à s'inquiéter de se venger. Dieu fera un bien meilleur travail pour nous venger. Lorsque nous sommes trahis, nous devons confier la douleur à Celui qui connaît chaque détail et s'en occupera de manière appropriée.



PRIER. Cherchez le Seigneur pour la sagesse, la guérison et la direction. Priez pour vous-même, priez pour le délinquant et priez pour toute autre personne impliquée. Priez pour que le Seigneur dirige vos pensées, paroles, actions et décisions.



ÊTRE HONNÊTE. Un conjoint trahi va subir les effets d'une blessure profonde. Il convient d'engager la colère et la douleur causées par l'infidélité. Exprimer ces émotions à Dieu peut être un premier pas vers une véritable guérison (voir Psaume 77 :1-2). Donner nos émotions et nos besoins à Dieu lui permet de prendre soin de nos cœurs afin que nous puissions commencer à abandonner l'offense. Les conseils pieux d'un conseiller chrétien ou d'un pasteur sont utiles.

SOYEZ PRÊT À PARDONNER. Nous devons pardonner aux autres comme nous avons été pardonnés (Ephésiens 4:32). Nous devrions être disposés et prêts à accorder le pardon à quiconque, y compris un conjoint qui a eu une liaison, qui vient à nous en se repentant, confessant son péché (Matthieu 6 :14-15 ; 18 :23-35 ; Éphésiens 4 :31- 32 ; Colossiens 3 : 13). Le vrai pardon peut ne pas être accompli avant un certain temps, mais le volonté pardonner devrait toujours être présent. Entretenir de l'amertume est un péché et affectera négativement les décisions quotidiennes.



SOIS SAGE. Il faut considérer la possibilité que le conjoint infidèle ne ne pas se repentir de son péché. Doit-on pardonner à une personne qui ne confesse pas son péché et reste impénitente ? Une partie de la réponse est de se rappeler ce qu'est le pardon ne pas :

Pardonner n'est pas oublier. On ne nous demande pas d'oublier l'expérience mais de faire avec et d'avancer.

Le pardon n'est pas l'élimination des conséquences. Le péché a des conséquences naturelles, et même ceux qui sont pardonnés peuvent encore souffrir en raison de leurs choix passés : Un homme peut-il marcher sur des charbons ardents sans que ses pieds soient brûlés ? Ainsi est celui qui couche avec la femme d'un autre homme; quiconque la touchera ne restera pas impuni (Proverbes 6 :28-29).

Le pardon n'est pas un sentiment. C'est un engagement à pardonner au contrevenant. C'est une transaction faite entre l'offensé et l'offenseur. Les sentiments peuvent ou non accompagner le pardon.

Le pardon n'est pas un acte privé et secret dans le cœur d'un individu. Le pardon implique au moins deux personnes. C'est pourquoi la confession et la repentance sont nécessaires.

Le pardon n'est pas la restauration automatique de la confiance. Il est faux de penser que pardonner aujourd'hui à un conjoint infidèle signifie que tout redeviendra normal demain. Les Écritures nous donnent de nombreuses raisons de nous méfier de ceux qui se sont révélés indignes de confiance (voir Luc 16 :10-12). La reconstruction de la confiance ne peut commencer qu'après un processus de réconciliation impliquant un véritable pardon – qui, bien sûr, implique la confession et le repentir.

Aussi, et surtout, le pardon offert n'est pas la même chose que le pardon a reçu . le attitude du pardon - être prêt à pardonner - est différent de la réalité transaction du pardon. Nous ne devons pas court-circuiter le processus de confession et de repentir et la reconstruction de la confiance.

Le pardon peut être offert par le conjoint lésé, mais, pour être complet, il faut que celui qui a eu la liaison reconnaisse son besoin de pardon et le reçoive, apportant la réconciliation à la relation.

SOYEZ PARDONNÉ. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste et nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité (1 Jean 1:9). Lorsqu'un mariage est en crise, les deux parties doivent demander à Dieu de les aider à voir comment chacun peut avoir contribué à l'ensemble de la situation et être libéré du poids de la culpabilité devant Dieu. À partir de ce moment, il y aura la liberté de rechercher ses conseils et ses conseils. Son Saint-Esprit leur permettra de faire ce qu'ils ne pourraient pas faire par eux-mêmes. Je puis tout cela par celui qui me fortifie (Philippiens 4 :13).

Sous la direction de Dieu, le vrai pardon et la réconciliation sont possibles. Peu importe le temps que cela prendra, tous les efforts doivent être faits pour pardonner et se réconcilier (voir Matthieu 5:23-24). Quant à savoir s'il faut rester ou partir, quiconque divorce de sa femme et épouse quelqu'un d'autre commet un adultère, à moins que sa femme n'ait été infidèle (Matthieu 19: 9, NLT). Alors que la partie innocente peut avoir des motifs de divorce, la préférence de Dieu est le pardon et la réconciliation.

En résumé, lorsque le conjoint d'un chrétien a eu une liaison, la partie lésée doit se garder de l'amertume (Hébreux 12:15) et veiller à ne pas rendre le mal pour le mal (1 Pierre 3:9). Nous devons être disposés à pardonner et vouloir sincèrement la réconciliation ; en même temps, nous ne devons pas accorder le pardon aux impénitents. En toutes choses, nous devons chercher le Seigneur et trouver notre plénitude et notre guérison en Lui.

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