Que devraient apprendre les chrétiens de la loi mosaïque ?

Que devraient apprendre les chrétiens de la loi mosaïque ? Réponse



La loi mosaïque occupe une grande partie de l'Ancien Testament et était d'une importance vitale pour les Hébreux d'autrefois. Même si nous qui sommes en Christ ne sommes plus sous la Loi (Galates 5 :18), nous pouvons apprendre beaucoup de cette partie de la Parole de Dieu. Toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile (2 Timothée 3 :16).



La loi mosaïque révèle la sainteté de Dieu. La loi de l'Éternel est parfaite (Psaume 19:7) parce qu'elle est donnée par un Dieu parfait. Les tablettes de pierre que Moïse a reçues ont été gravées du doigt de Dieu (Exode 31 : 18 ; Deutéronome 9 : 10). La loi révèle clairement la norme de Dieu pour son peuple vivant dans un monde déchu. Le comportement qu'il exige est la droiture en action. La loi est sainte et le commandement est saint, juste et bon (Romains 7 :12 ; cf. Néhémie 9 :13). Le désir de Dieu est que cette sainteté se reflète dans son peuple (Lévitique 19 :2 ; 1 Pierre 1 :16).





La loi mosaïque définit le péché et expose sa nature odieuse. Par la loi, nous devenons conscients de notre péché (Romains 3 :20). Depuis le Sinaï, l'opinion de Dieu sur l'adultère, le meurtre, le vol, etc. ne peut plus être remise en question - ils ont tort. Et les peines sévères infligées aux transgresseurs soulignent la nature grave du péché en tant que rébellion contre Dieu. En définissant le péché et en établissant une norme divine, la Loi révèle indirectement notre besoin d'un Sauveur.



La loi mosaïque confirme notre besoin d'être séparé du péché. De nombreuses règles de la Loi visaient à différencier Israël des nations environnantes. Non seulement leur culte était différent, mais ils avaient des pratiques agricoles différentes, un régime alimentaire différent, des vêtements différents – ils avaient même une façon différente de faire pousser leur barbe (Lévitique 19 : 27). Vraiment, les Hébreux étaient séparés du reste du monde. Aujourd'hui, le peuple de Dieu doit encore être mis à part - pas de la même manière que les enfants d'Israël - mais moralement, éthiquement et spirituellement. Nous sommes dans le monde mais pas du monde (Jean 15 :19 ; 17 :14, 16). Nous devons laisser briller notre lumière (Matthieu 5 :14-16).



La loi mosaïque montre comment le plan de Dieu se déroule graduellement et progressivement. La nature progressive de la révélation de Dieu est évoquée dans des passages tels que Actes 14:16 et Actes 17:30. Comme on l'a noté, la Loi a apporté clarté et précision au sens du péché, et la précision des commandements nous a permis d'identifier facilement les infractions. Mais la loi elle-même était censée être temporaire. C'était, en fait, notre gardien jusqu'à ce que Christ vienne afin que nous soyons justifiés par la foi (Galates 3:24). Christ est Celui qui a accompli la juste exigence de la Loi en notre nom (Matthieu 5:17). En prenant sur Lui la malédiction de la Loi, Christ a mis fin à la malédiction et a institué la Nouvelle Alliance (Galates 3 : 13 ; Luc 22 : 20).



La loi mosaïque expose les deux commandements les plus fondamentaux de Dieu. Tout dans la Loi peut se résumer à deux commandements. Le principal se trouve dans Deutéronome 6:5, Aime l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Le commandement secondaire et connexe se trouve dans Lévitique 19:18, Aime ton prochain comme toi-même. Jésus a classé ces commandements comme numéro un et numéro deux et a dit qu'ils étaient la quintessence de l'intégralité de la Loi de Dieu (Matthieu 22: 36-40).

La loi mosaïque prédit que Dieu n'abandonnera pas ses enfants. Il y avait des bénédictions promises à Israël pour avoir observé la Loi et des malédictions pour l'avoir enfreinte (Deutéronome 30). Dieu a prédit, par l'intermédiaire de son prophète Moïse, qu'Israël désobéirait et mépriserait la loi (Deutéronome 32 :21-22). Pourtant, dans sa grande miséricorde, Dieu a promis de justifier son peuple (Deutéronome 32:36) et de faire l'expiation pour son pays et son peuple (verset 43).

La loi mosaïque établit le principe de semer et de récolter. L'Ancienne Alliance était conditionnelle; Dieu a promis de bénir Israël dans la Terre Promise seulement s'ils adhéraient à la Loi. Vois, je mets devant toi aujourd'hui une bénédiction et une malédiction—la bénédiction si tu obéis aux commandements du Seigneur ton Dieu que je te donne aujourd'hui; la malédiction si tu désobéis aux commandements de l'Éternel, ton Dieu, et que tu te détournes de la voie que je te commande aujourd'hui (Deutéronome 11 :26-28). Le principe sous-jacent de récolter ce que l'on sème est une loi naturelle et répétée dans le Nouveau Testament (Galates 6:7).

La loi mosaïque démontre la valeur d'un intercesseur entre Dieu et l'homme. Tout le concept du sacerdoce lévitique était basé sur la nécessité d'un intercesseur entre l'homme et Dieu. Seuls les prêtres pouvaient entrer dans le tabernacle, et seul le souverain sacrificateur pouvait entrer dans le Saint des Saints - et cela seulement une fois par an avec le sang d'un sacrifice. Même alors, des exigences particulières étaient imposées aux prêtres concernant leur comportement, leur apparence physique, leurs vêtements et la cérémonie de purification. Le point était que Dieu est saint, et nous ne le sommes pas. Nous avons besoin d'un intermédiaire, et c'est Dieu qui choisit le médiateur. Sous le système mosaïque, l'intercesseur était un fils d'Aaron (Nombres 3:3) ; sous la Nouvelle Alliance, l'Intercesseur est le Fils de Dieu (1 Timothée 2:5).

La loi mosaïque montre l'efficacité d'un sacrifice de substitution. La loi décrit graphiquement l'exigence de Dieu du sang d'un sacrifice innocent pour expier les péchés du coupable. Comme le dit l'auteur d'Hébreux, La loi exige que presque tout soit purifié par le sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon (Hébreux 9:22). La carcasse brûlante sur l'autel était un rappel frappant que la conséquence du péché est la mort (Romains 6:23a). Sans un tel substitut, la colère de Dieu tomberait sur le transgresseur. La Loi a permis qu'un sacrifice d'animal soit une propitiation pour le péché, et la Loi a appelé le sacrifice un arôme agréable au Seigneur (Nombres 28:6).

La loi mosaïque fournit de nombreuses images de Christ et de sa rédemption. Chaque agneau qui était offert sous la Loi de l'Ancien Testament était une préfiguration de l'Agneau de Dieu et de Son sacrifice sur la croix (voir Jean 1 :29 ; Hébreux 7 :27). Chaque devoir sacerdotal annonçait l'œuvre de Christ en notre faveur. Le chandelier du temple préfigurait la Lumière du monde (Jean 9 : 5). La table des pains de proposition était une image du Pain de Vie (Jean 6:35). Le voile séparant les deux compartiments du tabernacle était un symbole du corps du Christ, destiné à être déchiré pour donner accès à la présence même de Dieu (Luc 23 :45 ; Hébreux 10 :20). En fait, tout le sanctuaire construit sous la direction de Moïse était rempli de copies des choses célestes (Hébreux 9 : 23).

Les chrétiens d'aujourd'hui peuvent tirer un grand profit d'une étude de la loi mosaïque. Nous comprenons que la loi n'était pas destinée à l'église, et nous sommes responsables de manier correctement la parole de vérité (2 Timothée 2:15). Mais, bien comprise, la Loi reste notre tuteur pour nous conduire à Christ (Galates 3:24, NAS). Une fois que nous venons à Christ, nous constatons qu'il est le point culminant de la loi. . . pour quiconque croit (Romains 10:4).



Top