Qu'est-ce que la révolte de Bar Kokhba ?

Réponse



La révolte de Bar Kokhba était une série de batailles de 132 à 135 après JC menées contre l'Empire romain par des Juifs dirigés par Siméon bar Kosba, qui a fait des revendications messianiques et qui a été renommé Bar Kokhba (Fils de l'Étoile) par un rabbin influent. La révolte a finalement échoué et Jérusalem a payé un lourd tribut à la rébellion.

À l'époque du Nouveau Testament, Israël était sous la domination de Rome. Tant que les dirigeants et le peuple coopéraient avec Rome, ils bénéficiaient d'une certaine autonomie. Cependant, les dirigeants juifs craignaient qu'un soulèvement entourant les activités de Jésus ne pousse Rome à emporter à la fois notre temple et notre nation (Jean 11:48). Démontrant leur soumission à Rome, les dirigeants juifs n'étaient pas autorisés à mettre Jésus à mort; ils devaient plutôt faire appel à Pilate, le gouverneur romain, pour exécuter la sentence qu'ils voulaient (Jean 18:31). En réponse à un soulèvement juif ultérieur, le général romain Titus détruisit Jérusalem et le temple en 70 après JC. Un groupe de révolutionnaires se réfugia à Massada, mais ils furent finalement vaincus en 73 après JC lors du conflit final de la première guerre juive.



Après cette période, Israël a été gouverné comme un royaume conquis et les Romains ont commencé à chasser les Juifs de la région. Cependant, la résistance juive ne s'est pas complètement évaporée. Dans la guerre de Kitos de 115 à 117 après JC, les Juifs dispersés en Cyrénaïque, à Chypre et en Égypte se sont rebellés. Certains appellent cela la Seconde Guerre juive, mais d'autres l'excluent car elle n'a pas eu lieu en Palestine.



La révolte de Bar Kokhba est appelée la deuxième ou la troisième guerre juive, selon l'opinion que l'on a de la guerre de Kitos. Cette révolte, dirigée par Simeon Bar Kokhba, était en réponse à l'interdiction de la circoncision par l'empereur Hadrien et à l'hellénisation forcée de tous les Juifs de l'empire. Bar Kokhba a réussi à vaincre les forces romaines en garnison à Jérusalem et, pendant environ deux ans, un État juif indépendant a été établi. À la suite de ses victoires contre les Romains, beaucoup ont salué Bar Kokhba comme le Messie qui restaurerait le royaume d'Israël. Cependant, l'empereur Hadrien a ordonné à six légions de soldats d'entrer dans la région avec des auxiliaires et des renforts d'autres légions. Bar Kokhba a été tué, la rébellion a été écrasée et de nombreux Juifs ont été massacrés.

Après la révolte de Bar Kokhba, les Juifs ont été interdits de Jérusalem, sauf pour observer la fête de Tisha B'Av, qui commémore la destruction des premier et deuxième temples. Les Juifs ont commencé à être persécutés d'une manière qu'ils n'avaient jamais été auparavant, et la diaspora a commencé sérieusement. Jésus avait mis en garde contre les faux messies suivants (Matthieu 24:5), et Bar Kokhba était l'une de ces contrefaçons. Après sa défaite, Simeon Bar Kokhba a été dénoncé par les dirigeants juifs et les Juifs ont commencé à abandonner le concept d'un messie personnel qui restaurerait Israël. Ce n'est que récemment que l'idée d'un messie personnel a été ravivée dans certains segments du judaïsme. Le résultat de la révolte de Bar Kokhba a été que, environ 100 ans après avoir rejeté Jésus comme Messie, le judaïsme a perdu ses illusions concernant tout espoir d'un sauveur personnel, d'une patrie juive et d'un royaume juif indépendant.



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