Qui était Adah dans la Bible ?

Qui était Adah dans la Bible ? Réponse



La Bible mentionne deux femmes nommées Adah. La première Ada était la femme de Lamech et la mère de Jabal et Jubal (Genèse 4 :19-20). Elle est également la deuxième femme nommée dans la Bible, la première étant Eve (Genèse 3 : 20).



La deuxième Adah était l'une des trois femmes cananéennes qu'Ésaü prit pour épouses (Genèse 36:2). Cette Adah était la fille d'Elon le Hittite et est devenue la mère du fils premier-né d'Esaü, Eliphaz (Genèse 36:15). D'Eliphaz est venu Amalek, le père des Amalécites, ennemis d'Israël (Nombres 14:45).





Habituellement, lorsque la Bible mentionne le nom d'une femme, c'est parce qu'elle était importante dans le déroulement du plan de Dieu. Dans les anciennes cultures patriarcales, les femmes étaient souvent considérées comme rien de plus qu'un bien portant des enfants appartenant à un mari. Dieu a souvent inspiré les écrivains humains à inclure les noms des femmes dans les généalogies, ce qui a élevé leur statut pour tous ceux qui liraient plus tard à leur sujet.



La première Adah, l'épouse de Lamech, était remarquable car elle était la mère de Jabal, l'ancêtre des éleveurs nomades. Son autre fils mentionné, Jubal, était musicien, et sa progéniture était connue pour fabriquer et maîtriser des instruments de musique (Genèse 4:20). Le mari d'Ada a commis un meurtre et il s'est vanté de son acte auprès d'Ada (versets 23-24)



La deuxième Ada, la femme d'Esaü, est importante parce qu'elle, comme les autres femmes d'Esaü, était de Canaan. Ce fait a profondément affligé les parents d'Esaü, Isaac et Rebecca, qui ont ordonné à leur fils cadet Jacob, de ne pas épouser une femme cananéenne (Genèse 28:60).



Après que Jacob ait volé le droit d'aînesse d'Esaü, Rebecca savait qu'elle devait éloigner Jacob de son frère, alors elle a utilisé les femmes cananéennes d'Esaü comme excuse : Alors Rebecca a dit à Isaac : « Je suis dégoûté de vivre à cause de ces femmes hittites. Si Jacob prend une femme parmi les femmes de ce pays, parmi des femmes hittites comme celles-ci, ma vie ne vaudra pas la peine d'être vécue » (Genèse 27:46).

Les autres femmes d'Ada et d'Ésaü ont très probablement introduit l'idolâtrie et les pratiques païennes dans la vie d'Isaac et de Rébecca. Isaac, le fils de la promesse (Genèse 17 :16, 19), devait être le père d'une grande nation, un peuple mis à part pour le culte de l'Éternel (Genèse 22 :17). Il était de la plus haute importance que son seul autre fils, Jacob, ne se marie pas avec les tribus cananéennes mais prenne une femme parmi leur propre peuple. Jacob l'a fait, et il est devenu le père des dix tribus d'Israël (Genèse 35 :11-12, 23-26).

L'Ada d'Esaü représente la contamination mondaine qu'apporte le compromis. Esaü était faible de caractère et de moralité. Il était prêt à vendre son héritage divin pour un bol de ragoût (Genèse 25 :32-34). Et il a épousé des femmes comme Adah qui étaient en dehors du plan de Dieu. Ce péché reflétait le péché de son grand-père Abraham, qui a également engendré un enfant en dehors du plan de Dieu. Depuis lors, ce péché a causé des dommages incalculables dans le monde (Genèse 16 :3-4 ; 25 :18). Et les fils et petits-fils d'Ada devinrent aussi les ennemis de la postérité de Jacob. Ada devrait nous rappeler que se lier d'amitié avec le monde n'est jamais une option pour le peuple de Dieu (voir Jacques 4 :4).



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