Qui était Ben-Hadad dans la Bible ?

Réponse



Ben-Hadad semble avoir été le titre du roi régnant d'Aram (Syrie) . Ben Hadad signifie fils de Hadad. Hadad ou Adad était le dieu de la tempête et du tonnerre et, comme c'était courant à cette époque de l'histoire, les rois étaient considérés comme les fils du dieu principal de la région.

Dans la Bible, Ben-Hadad, le roi d'Aram, est mentionné dans 1 Rois 15 :18-22 ; tout au long de 1 Rois 20 ; 2 Rois 6:24 ; 8:9 ; 13:24–25 ; 2 Chroniques 16:2-4 ; Jérémie 49:27 ; et Amos 1:4. Puisque Ben Hadad est un titre qui ressemble beaucoup à pharaon ou Président , le terme peut désigner différentes personnes à différents moments. Le contexte de chaque passage doit être étudié pour déterminer qui est impliqué. La plupart des étudiants en histoire acceptent l'existence de trois Ben-Hadad qui ont régné à Damas: Ben-Hadad I, qui a régné c. 900–860 avant JC; son fils (ou petit-fils) Ben-Hadad II, qui régna de 860 à 841; et un autre Ben-Hadad, sans lien de parenté, le fils de l'homme qui a assassiné Ben-Hadad II.



Dans 1 Rois 15:18, Ben-Hadad est désigné comme le fils du fils de Tabrimmon, le fils de Hezion. Dans ce passage, le roi Asa de Juda conclut un traité avec Ben-Hadad pour l'aider à se protéger contre le roi d'Israël, qui menaçait Juda. (Ceci est également enregistré dans 2 Chroniques 16: 2–4.) Ben-Hadad a envoyé des soldats contre Israël et le roi Baasha et a conquis un certain nombre de villes, apportant un certain soulagement à Juda.



Dans 1 Rois 20, Ben-Hadad attaque à nouveau le royaume du nord d'Israël, où Achab est maintenant le roi. Il est possible que ce soit le même Ben-Hadad qui a attaqué dans 1 Rois 15, ou ce pourrait être un fils, Ben-Hadad II. Il semble que cette fois Ben-Hadad attaque seul sans considération pour aucun traité avec Juda. Et cette fois, bien qu'il ait eu 32 rois pour l'aider (1 Rois 20:1), il est vaincu par le roi Achab et l'armée d'Israël. Environ trois ans plus tard, Israël et la Syrie reprennent leur conflit, menant à la bataille finale et à la mort d'Achab (1 Rois 22).

Dans 2 Rois 6-7, environ neuf ans après la mort d'Achab, Ben-Hadad II envahit Israël et assiège Samarie, la capitale. Le siège dura si longtemps que les habitants de la ville moururent de faim. Cependant, au milieu de la nuit, le Seigneur fit entendre à l'armée araméenne les bruits d'une armée qui avançait. Pensant que le roi d'Israël recevait de l'aide de nations étrangères, tous les hommes de Ben-Hadad ont fui, laissant tout derrière eux.



Dans 2 Rois 8, le prophète Elisée se rend à Damas et transmet une prophétie paradoxale à Ben-Hadad II, qui était malade : Va lui dire : ' Tu guériras certainement. ' Néanmoins, le Seigneur m'a révélé qu'il en fait mourir (verset 10). Tout comme Elisée l'a dit, Ben-Hadad a commencé à se remettre de sa maladie, mais ensuite un homme nommé Hazael a assassiné Ben-Hadad et a pris le trône d'Aram. Dans 2 Rois 13, Hazael est remplacé par son fils, qui s'appelle également Ben-Hadad. Ce dernier Ben-Hadad a été vaincu trois fois par le roi Joas d'Israël, accomplissant une autre prophétie d'Elisée (2 Rois 13: 1-25).

Dans Jérémie 49 :27, la parole de l'Éternel dit : Je mettrai le feu aux murs de Damas ; il consumera les forteresses de Ben-Hadad. Au moment de la prophétie de Jérémie, aucun des Ben-Hadad mentionnés ci-dessus n'aurait été vivant. La référence peut être au roi actuel d'Aram ou peut-être à une forteresse qui avait été construite par et portait maintenant le nom d'un ancien roi. Dans Amos 1:4, nous avons une prophétie similaire : J'enverrai un feu sur la maison de Hazaël qui consumera les forteresses de Ben-Hadad. A cette époque, le premier Ben-Hadad avait été tué et Hazael était roi. Comme ci-dessus, la forteresse de Ben-Hadad pouvait simplement faire référence à une forteresse du roi actuel ou à une forteresse spécifique connue sous ce nom.

En résumé, Ben Hadad est le titre du roi araméen, fils de Hadad, une divinité importante dans la région. Plusieurs rois d'Aram ont eu de nombreuses interactions avec le royaume d'Israël et ont attaqué à plusieurs reprises. Le Seigneur a utilisé Ben-Hadad et les Araméens pour porter un jugement sur Israël rebelle, mais Il a également puni Aram pour son mal.

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