Pourquoi les nouvelles traductions de la Bible manquent-elles de versets ?

Pourquoi les nouvelles traductions de la Bible manquent-elles de versets ? Réponse



Si vous comparez les versions King James et New King James avec les nouvelles traductions (par exemple, la nouvelle version internationale, la version anglaise standard, la Bible chrétienne standard, la nouvelle traduction vivante, etc.), vous remarquerez que plusieurs versets sont totalement absents de la traductions plus récentes. Des exemples de versets et de passages manquants sont Jean 5 :4, Actes 8 :37 et 1 Jean 5 :7. Un autre exemple est Marc 16: 9-20, bien que ce passage soit toujours placé dans le texte ou dans des notes de bas de page. En plus des quelques versets manquants, de nombreux mots et expressions manquent dans les nouvelles traductions. Pourquoi ces traductions omettent-elles ces versets, phrases et mots ? Les nouvelles traductions retirent-elles des versets de la Bible, comme certains le prétendent ?




Non, les nouvelles traductions ne suppriment pas les versets de la Bible. Au contraire, les nouvelles traductions tentent de présenter avec précision ce que les auteurs bibliques ont écrit à l'origine, ce qui signifie omettre tout ce qui ne faisait pas partie du texte original. Tout contenu manquant dans les nouvelles traductions est considéré par la plupart des érudits comme n'ayant pas été dans la Bible pour commencer.

La version KJV a été traduite en 1611 ; les traducteurs du Nouveau Testament de la KJV ont utilisé un manuscrit grec appelé Textus Receptus. Depuis lors, de nombreux manuscrits bibliques antérieurs au Textus Receptus ont été découverts, et ces manuscrits plus anciens, en théorie, sont susceptibles d'être plus précis. Dans leurs recherches, les spécialistes de la Bible et les critiques textuels ont découvert certaines différences entre le Textus Receptus et les manuscrits plus anciens. Il semble qu'au cours de 1 500 ans, certains mots, expressions et même phrases aient été ajoutés à la Bible, intentionnellement ou accidentellement. Les versets manquants mentionnés ci-dessus ne se trouvent tout simplement pas dans certains des manuscrits les plus anciens et les plus fiables. Ainsi, les nouvelles traductions suppriment ces versets ou les placent dans des notes de bas de page ou entre parenthèses parce que les traducteurs pensent qu'ils n'appartiennent pas vraiment à la Bible.



Par exemple, Jean 5:4 est inclus dans la version KJV, mais dans la version NKJV, le verset est accompagné d'une note de bas de page expliquant qu'il ne se trouve pas dans de nombreux textes grecs ; la NASB inclut le verset entre parenthèses ; la NIV place le verset dans une note de bas de page, donc Jean 5: 4 manque dans le texte réel. La partie contestée est celle-ci : attendre le mouvement des eaux ; car un ange du Seigneur descendait à certaines saisons dans la piscine et remuait l'eau; quiconque donc, le premier, après avoir remué l'eau, est intervenu a été guéri de la maladie dont il était affligé (Jean 5: 3-4, NASB).



Voici une explication possible de la façon dont Jean 5:4 s'est retrouvé dans la Bible : un scribe écrit Jean 5, dans lequel Jésus visite la piscine de Béthesda : Ici, un grand nombre de personnes handicapées avaient l'habitude de mentir - des aveugles, des boiteux , les paralysés. Celui qui s'y trouvait était invalide depuis trente-huit ans (Jean 5:3-5). Mais ensuite, le scribe arrive au verset 7, alors que Jésus parle à l'homme de son désir d'être guéri, et l'homme dit, je n'ai personne pour m'aider à entrer dans la piscine quand l'eau est agitée (verset 7). Le scribe considère la référence de l'homme à l'eau agitée comme une source de confusion possible, car Jean ne l'explique pas. Alors le scribe écrit une note rapide dans la marge pour expliquer pourquoi l'invalide attendait de l'eau agitée - un ange est descendu à certains moments pour faire quelque chose de spécial. La notation du scribe était une tentative d'aider le lecteur à comprendre l'Écriture. Mais ensuite, au fur et à mesure que de plus en plus de copies de ce manuscrit étaient faites, la note marginale du scribe a été transférée de la marge et insérée dans le texte réel dans le cadre du passage. Il se peut que le copiste ultérieur ait mal interprété l'intention de la note marginale : au lieu d'être une sorte de commentaire, la note était considérée comme la tentative du scribe de corriger une erreur, en insérant un verset qu'il avait accidentellement omis. Ainsi, ce que le scribe voulait dire comme une glose utile a abouti à l'expansion de Jean 5 d'un verset.

Il est important de se rappeler que les versets en question sont d'importance mineure. Aucun d'entre eux ne change en aucune façon les thèmes cruciaux de la Bible, et ils n'ont aucun impact sur les doctrines de la Bible - la mort et la résurrection de Jésus; Christ étant le seul chemin de salut; et les doctrines du ciel et de l'enfer, du péché et de la rédemption, et de la nature et du caractère de Dieu. Ces doctrines sont préservées intactes grâce à l'œuvre du Saint-Esprit, qui sauvegarde la Parole de Dieu pour toutes les générations. Ce n'est pas une question de versets manquants dans les traductions plus récentes, et ce n'est pas une question que les traducteurs de la KJV ajoutent à la Bible. Il s'agit de déterminer, grâce à une recherche minutieuse et à la science textuelle, quel contenu faisait très probablement partie des manuscrits originaux de la Bible.

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