Pourquoi Jésus a-t-il été baptisé ?

Pourquoi Jésus a-t-il été baptisé ? Pourquoi le baptême de Jésus était-il important ? Réponse



À première vue, il semble que le baptême de Jésus n'ait aucun but. Le baptême de Jean était le baptême de repentance (Matthieu 3:11), mais Jésus était sans péché et n'avait pas besoin de repentance. Même Jean a été surpris par la venue de Jésus à lui. Jean a reconnu son propre péché et était conscient que lui, un homme pécheur ayant besoin de repentance, était inapte à baptiser l'Agneau de Dieu sans tache : j'ai besoin d'être baptisé par vous, et venez-vous à moi ? (Matthieu 3:14). Jésus a répondu que cela devrait être fait parce qu'il nous convient de le faire pour accomplir toute justice (Matthieu 3:15).




Il y a plusieurs raisons pour lesquelles il convenait que Jean baptise Jésus au début du ministère public de Jésus. Jésus était sur le point de se lancer dans sa grande œuvre, et il convenait qu'il soit reconnu publiquement par son précurseur. Jean était la voix qui criait dans le désert prophétisée par Ésaïe, appelant les gens à la repentance en préparation pour leur Messie (Ésaïe 40 : 3). En le baptisant, Jean déclarait à tous qu'ici était Celui qu'ils attendaient, le Fils de Dieu, Celui qu'il avait prédit qu'il baptiserait du Saint-Esprit et de feu (Matthieu 3:11).

Le baptême de Jésus par Jean prend une dimension supplémentaire si l'on considère que Jean était de la tribu de Lévi et un descendant direct d'Aaron. Luc précise que les deux parents de Jean appartenaient à la lignée sacerdotale d'Aaron (Luc 1:5). L'un des devoirs des prêtres dans l'Ancien Testament était de présenter les sacrifices devant le Seigneur. Le baptême de Jésus par Jean-Baptiste pourrait être considéré comme une présentation sacerdotale du Sacrifice Ultime. Les paroles de Jean au lendemain du baptême ont un air résolument sacerdotal : Regarde, l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ! (Jean 1:29).



Le baptême de Jésus a également montré qu'il s'identifiait aux pécheurs. Son baptême symbolisait le baptême des pécheurs dans la justice de Christ, mourant avec lui et ressuscitant libre du péché et capable de marcher dans la nouveauté de vie. Sa justice parfaite remplirait toutes les exigences de la Loi pour les pécheurs qui ne pourraient jamais espérer le faire par eux-mêmes. Lorsque Jean a hésité à baptiser le Fils de Dieu sans péché, Jésus a répondu qu'il était approprié d'accomplir toute justice (Matthieu 3:15). Par cela, Il fait allusion à la justice qu'Il accorde à tous ceux qui viennent à Lui pour échanger leur péché contre Sa justice (2 Corinthiens 5:21).



De plus, la venue de Jésus à Jean a montré son approbation du baptême de Jean, en témoignant qu'il était du ciel et approuvé par Dieu. Cela serait important à l'avenir lorsque d'autres commenceraient à douter de l'autorité de Jean, en particulier après son arrestation par Hérode (Matthieu 14 :3-11).

Peut-être plus important encore, l'occasion du baptême public a enregistré pour toutes les générations futures l'incarnation parfaite du Dieu trinitaire révélé dans la gloire du ciel. Le témoignage directement du ciel du plaisir du Père avec le Fils et de la descente du Saint-Esprit sur Jésus (Matthieu 3:16-17) est une belle image de la nature trinitaire de Dieu. Il décrit également l'œuvre du Père, du Fils et de l'Esprit dans le salut de ceux que Jésus est venu sauver. Le Père aime les élus dès avant la fondation du monde (Ephésiens 1 :4) ; Il envoie Son Fils chercher et sauver les perdus (Luc 19 :10) ; et l'Esprit convainc de péché (Jean 16:8) et attire le croyant au Père par le Fils. Toute la glorieuse vérité de la miséricorde de Dieu par Jésus-Christ est exposée à son baptême.

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