Est-ce que tout Israël sera sauvé à la fin des temps (Romains 11 :26) ?

Réponse



Romains 11 :26 dit clairement : Tout Israël sera sauvé. La question qui se pose est : qu'entend-on par Israël ? Le futur Israël est-il littéral ou figuratif (c'est-à-dire faisant référence aux Juifs ethniques ou faisant référence à l'Église) ? Ceux qui adoptent une approche littérale des promesses de l'Ancien Testament croient que les descendants physiques d'Abraham, d'Isaac et de Jacob retrouveront une juste relation avec Dieu et recevront l'accomplissement des alliances. Ceux qui prônent la théologie du remplacement affirment fondamentalement que l'Église a complètement remplacé Israël et héritera des promesses de Dieu à Israël ; les alliances, alors, ne seront remplies que dans un sens spirituel. En d'autres termes, la théologie du remplacement enseigne qu'Israël n'héritera pas de la véritable terre d'Israël ; l'Église est le nouvel Israël, et l'Israël ethnique est à jamais exclu des promesses - les Juifs n'hériteront pas de la Terre Promise en tant que Juifs en tant que tels.

Nous adoptons l'approche littérale. Les passages qui parlent du futur Israël sont difficiles à considérer comme figuratifs pour l'Église. Le texte classique (Romains 11 :16-24) décrit Israël comme distinct de l'Église : les branches naturelles sont les Juifs et les branches sauvages sont les Gentils. L'olivier est le peuple collectif de Dieu. Les branches naturelles (Juifs) sont coupées de l'arbre pour incrédulité, et les branches sauvages (Gentils croyants) sont greffées. Cela a pour effet de rendre les Juifs jaloux et de les attirer ensuite à la foi en Christ, afin qu'ils puissent être greffés nouveau et recevoir leur héritage promis. Les branches naturelles sont toujours distinctes des branches sauvages, de sorte que l'alliance de Dieu avec son peuple est littéralement accomplie. Romains 11 :26-29, citant Ésaïe 59 :20-21 ; 27:9 ; Jérémie 31:33-34, dit :



Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion ; il détournera l'impiété de Jacob. Et ceci est mon alliance avec eux quand j'ôterai leurs péchés.’ En ce qui concerne l'évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais quant à l'élection, ils sont aimés à cause des patriarches, car les dons de Dieu et son appel sont irrévocables.



Ici, Paul met l'accent sur la nature irrévocable de l'appel d'Israël en tant que nation (voir aussi Romains 11:12). Ésaïe a prédit qu'un reste d'Israël serait un jour appelé le peuple saint, les rachetés de l'Éternel (Ésaïe 62:12). Indépendamment de l’état actuel d’incrédulité d’Israël, un futur reste se repentira en fait et accomplira son appel à établir la justice par la foi (Romains 10 :1-8 ; 11 :5). Cette conversion coïncidera avec l'accomplissement de la prédiction de Moïse concernant la restauration permanente d'Israël dans le pays (Deutéronome 30 :1-10).

Lorsque Paul dit qu'Israël sera sauvé dans Romains 11:26, il se réfère à leur délivrance du péché (verset 27) alors qu'ils acceptent le Sauveur, leur Messie, à la fin des temps. Moïse dit : L'Éternel, ton Dieu, circoncira tes cœurs et les cœurs de ta postérité, afin que tu l'aimes de tout ton cœur et de toute ton âme, et que tu vives (Deutéronome 30 :6). L’héritage physique d’Israël du pays promis à Abraham fera partie intégrante du plan ultime de Dieu (Deutéronome 30 :3-5).



Alors, comment tout Israël sera-t-il sauvé ? Les détails de cette délivrance sont remplis dans des passages tels que Zacharie 8-14 et Apocalypse 7-19, qui parlent d'Israël des derniers temps au retour du Christ. Le verset clé décrivant la venue à la foi du futur reste d'Israël est Zacharie 12:10, je répandrai sur la maison de David et les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication. Ils me regarderont, celui qu'ils ont percé, et ils le pleureront comme on pleure un enfant unique, et le pleureront amèrement comme on pleure un fils premier-né. Cela se produit à la fin de la tribulation prophétisée dans Daniel 9 :24-27. L'apôtre Jean fait référence à cet événement dans Apocalypse 1:7. Le reste fidèle d'Israël est incarné dans Apocalypse 7:1-8. Ces fidèles, le Seigneur les sauvera et les ramènera à Jérusalem dans la vérité et la justice (Zacharie 8 :7-8, LSG).

Après la restauration spirituelle d'Israël, Christ établira Son royaume millénaire sur terre. Israël sera rassemblé des extrémités de la terre (Ésaïe 11 : 12 ; 62 : 10). Les ossements desséchés symboliques de la vision d'Ézéchiel seront rassemblés, recouverts de chair et miraculeusement ressuscités (Ézéchiel 37 :1-14). Comme Dieu l'a promis, le salut d'Israël impliquera à la fois un réveil spirituel et un foyer géographique : je mettrai mon Esprit en vous et vous vivrez, et je vous établirai dans votre propre pays (Ezéchiel 37 :14).

Au jour du Seigneur, Dieu réclamera le reste survivant de son peuple (Ésaïe 11 : 11). Jésus-Christ reviendra et détruira les armées rassemblées contre lui en rébellion (Apocalypse 19). Les pécheurs seront jugés et le reste fidèle d'Israël sera mis à part pour toujours en tant que peuple saint de Dieu (Zacharie 13:8-14:21). Esaïe 12 est leur chant de délivrance ; Sion régnera sur toutes les nations sous la bannière du Roi Messie.

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